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Cada una de las grandes revoluciones lingüísticas y estilísticas en los angeles historia de l. a. música ha llevado l. a. atención de los teóricos y de los músicos, mayoritariamente, a reflexionar sobre los aspectos propiamente técnicos y lingüísticos correspondientes a cada arte, llegando solo de modo indirecto a afrontar las cuestiones filosóficas y estéticas, y siempre, en cualquier caso, con una actitud vinculada a las nuevas experiencias artísticas. Esto es algo que podemos constatar en el paso del ars antiqua al ars nova, en el paso de l. a. polifonía a los angeles monodia, y también hoy en día en los angeles invención de l. a. dodecafonía y en las radicalmente nuevas experiencias lingüísticas conectadas a las más recientes vanguardias.

Estética de los angeles música aborda de forma sencilla dos cuestiones: los principales problemas estéticos de los angeles música, con los que se entra en contacto en los angeles primera parte, y una breve historia de l. a. reflexión estética sobre l. a. música. Fubini adopta un punto de vista interdisciplinar, que plantea en el centro mismo de su
pensamiento el problema de qué sea, estrictamente hablando, una estética de l. a. música. Este punto de vista configura el marco de un estudio histórico, expuesto de forma breve y concisa.

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Aun sin llegar a una contraposición entre oído e intelecto, ajena a l. a. tradición griega, aquel tiende a mantener independientes las dos facultades, por lo que sus rules resultan de una importancia capital en los angeles historia del pensamiento musical. De hecho, por vez primera, el centro de interés se desplaza desde los aspecto puramente intelectuales hacia esos otros de orden más brilliant. Si l. a. tradición pitagórica había desarrollado exclusivamente el aspecto matemático de los angeles música, dando, por otra parte, un gran impulso al desarrollo de una teoría musical, Aristoxeno sienta las bases para un nuevo tipo de aproximación a l. a. música, que dé cuenta de l. a. reacción psicológica del individuo y, por consiguiente, de los aspectos subjetivos de los angeles fruición musical. Por ello dirige con frecuencia su polémica hacia quienes formulan �principios racionales, afirmando que l. a. altura de un sonido consiste en una cierta relación numérica y en el correspondiente número de vibraciones (... ), quienes consideran l. a. armonía como una ciencia chic y creen poder, con su estudio, formar un buen músico; pero no solo esto, sino que algunos creen incluso que los angeles música exalta su sentido moral»19. Con esto, Aristoxeno no pretende rechazar toda los angeles tradición de pensamiento que va desde Pitágoras a Platón, sino, sobre todo, situar estos valores por encima de un plano empíricoperceptivo. De hecho, Aristoxeno no niega, por ejemplo, el vínculo existente entre un determinado modo musical y un determinado ethos, sino que considera que tal vínculo tiene un fundamento histórico y no descansa sobre una cualidad intrínseca de los angeles música. Así, tal como nos cube el Pseudo-Plutarco20 exponiendo el pensamiento de Aristoxeno, el modo lidio, condenado por Platón por su lascivia, es usado por los poetas trágicos; mientras el modo dórico, considerado siempre por Platón como viril y educativo, fue usado en otros tiempos para componer cantos amorosos. Aristoxeno considera, siguiendo los angeles estela de su maestro Aristóteles, que todos los modos tienen derecho a carta de ciudadanía en el mundo de los angeles música, con tal de que sean usados convenientemente; incluso el género enarmónico, �el más bello de los géneros»: los modos no tienen en sí nada de conveniente o inconveniente. los angeles frecuente apelación al ejercicio refinado del propio oído de cara a los angeles audición musical permite presumir que Aristoxeno se sitúa en el pensamiento griego como el descubridor de aquello que, en términos modernos, puede definirse como el valor estético de l. a. música. De hecho, Aristoxeno no niega que los modos exhiban un valor ético, sino que podría decirse que tal cualidad los angeles poseen solamente en segunda instancia, mientras su cualidad basic y primaria será l. a. estética, es decir, los angeles de ser bellos. Las melodías pueden, por supuesto, �mejorar el carácter», pero posiblemente no sea esta su única función, desde el momento que, en primer lugar, se dirigen hacia nuestras facultades auditivas y perceptivas. l. a. referencia a los caracteres estéticos y a las leyes propias del mundo de los angeles música, que ya asomaba en algunos escritos de Aristóteles, se ve acentuada y concretada en el pensamiento de Aristoxeno, hasta el punto de constituir un filón de pensamiento musical antiguo independiente y un importante, si bien minoritario, punto de referencia para el pensamiento medieval y renacentista.

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