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By Pierre Billouet

Foucault l'archéologue s'est d'abord intéressé non aux " surfaces " mais aux " profondeurs " des domaines de savoir : là où s'opèrent les ruptures qui font que, sous des homonymes, les époques pensent en fait des objets différents. Ainsi a-t-il donné une Histoire de los angeles Folle, une histoire du regard médical, Naissance de los angeles clinique, et une histoire de los angeles self-discipline, Surveiller et punir. Dans son Histoire de l. a. sexualité (1976, 1984), Foucault a abandonné l. a. méthode archéologique et cherché à définir une " esthétique de l'existence " en relisant les Anciens. Cet essai study les différentes views que Foucault a données de son " oeuvre " et montre remark sa propre lecture de Kant lui a interdit de rester " nietzschéen "...

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L' archéol ogie ne décrit pas des disciplines scientifiques, mais des seuils. L e s seuils Foucault distingue quatre seuils : un seuil de positi­ lorsqu ' une pratique discursive s ' individualise ; d 'épistémologisation lorsqu ' un j ecu d'énoncés norme implicitement ce savoir ; de scientificité l orsque le savoir obéit à des critères formels de building des propos itions ; de formalisation lorsque ce discours scientifique peut définir son ax iomatisation. Mais le pas­ sage successif d e ces différents seuils n ' est pas nécesvité , ARC H É O L O G I E D U S AV O I R 1 03 saire pour tout savoi r. « Dans certains cas le seuil de positivité est franchi bien avant celui de l ' épistémologi­ sation ( ... ) mais i l peut arriver que ces deux seuils soient confondus dans le temps », ou que des seuils de scienti­ ficité soient l iés au passage d' une positivité à une autre. Les mathématiques sont l. a. « seule pratique discursive qui ait franchi d ' un coup » les quatre seuils, d ' où le fait que « dans le most suitable geste du foremost mathématicien on ait vu los angeles structure d ' une idéalité qui s 'est déployée tout au lengthy de l 'histoire et n ' a été mise en query que pour être répétée et purifiée. » (p. 246) Foucault fai t allu­ sion à l. a. Critique de l. a. Raison natural, évoquant « l ' illumi­ kingdom » qui mit los angeles mathématique « sur le chemin sûr d' une technological know-how » four . Pour repérer les formes singulières d ' historicité, Foucault refuse de prendre les mathématiques comme prototype de l. a. naissance et du deveni r de toutes les sciences. Ce serait reconduire « les droits de l 'analyse historico-transcendantale » ... Les mathématiques sont un modèle pour les discours scientifi ques v isant los angeles rigueur formel le, mais pas pour l ' historien archéol ogue. Interrogeant le deven ir effectif des sciences, celui-ci doit repérer des positivités . Les Mots et les Choses montre que l ' Histoire naturelle « excluait par sa solidité et son autonomie. l. a. structure d ' une technological know-how unitaire de l. a. vie » ( p. 235) , et Histoire de los angeles Folie qu' une pratique d is­ cursive sur los angeles fol ie était à l 'œuvre dans los angeles médecine, les règlements administratifs. des textes l ittéraires, des professional­ jets politiques . Une positivité n 'est pas une technology. Mais elle ne l 'exclut pas : Naissance de los angeles Clinique montre que los angeles médecine clinique, qui n ' est pas une technology, « a étab li des rapports définis entre des sciences parfaitement constituées comme los angeles physiologie, l. a. chi­ mie, ou los angeles microbiologie ; bien p lus elle a donné lieu à four . Kant. Critique de ta Raison natural. B XI. Et cf. M. Serres. « Ce que Thalès a vu au pied des pyramides ». in Hommage à Jean Hyppotite. Paris. 197 1 . pp. 1 -20. 1 04 F O U C A U LT des discours comme celui de l ' examine pathologique auquel il serait présomptueux sans doute de donner le titre de fausse technology. » (p. 236) Quatre hypothèses concernant l ' unité de l. a. médecine, de l. a. grammaire, de l 'économ ie politique sont refusées : l ' objet, le variety de l 'énonciation, los angeles permanence de recommendations cohérents, l. a. persistance des thèmes.

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