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By Boris Cyrulnik

L. a. query de l'animalité de l'homme, qui préoccupe les sciences humaines et sociales depuis longtemps, est ici abordée dans une standpoint qui récuse les réductionnismes, aussi bien sociologiques que biologiques, mais aussi le dualisme âme-corps hérité de los angeles philosophie classique.

Boris Cyrulnik reveal son aspect de vue unique sur l. a. psychologie de l'enfant, qui permet de reformuler complètement le rapport entre l'inné et l'acquis, et donne une contribution nouvelle à l. a. query de l'inceste, débattue tant dans le domaine anthropologique que dans les écoles psychanalytiques.

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Handbook of Traffic Psychology

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Additional resources for La naissance du sens

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Un merveilleux malheur, Odile Jacob, 1999, réédition coll. � Opus », 2002. Si les lions pouvaient parler, dir. , Gallimard, 4to, 1998. L'intelligence avant los angeles parole, nouvelles approches du bébé, dir. , ESF, 1998. L'ensorcellement du monde, Odile Jacob, 1997, réédition coll. � Opus », 2001. De los angeles parole comme d’une molécule, Le Seuil, coll. � Points », 1995. De l’inceste (avec Françoise Héritier et Aldo Naouri), Odile Jacob, 1994. Les nourritures affectives, Odile Jacob, 1993, réédition coll. � Opus », 2000. Le visage : sens et contresens (sous l. a. path de), Eshel, 1998. Dans los angeles même collection : Sous le signe du lien. Mémoire de singe et paroles d’homme. Cet ouvrage a été publié pour l. a. première fois dans los angeles assortment � Questions de science », dirigée par Dominique Lecourt. Dépôt légal : Novembre 2010. assortment fondée par Georges Liébert et dirigée par Joël Roman advent Longtemps les hommes se sont employés à sur-humaniser l'animal pour alléger leur pensée de ses tourments les plus aigus et trouver dans une vénération partagée un lien qui les unît. Les paléontologues nous ont appris remark les hommes préhistoriques, dès le paléolithique supérieur, tentaient de se forger � une certaine photograph de l'ordre universel » (André Leroi-Gourhan) en disposant sur les parois de leurs cavernes des figures symbolisées, qu'ils empruntaient essentiellement aux animaux : bisons et chevaux, félins et rhinocéros... Les conflits d'interprétation qui, pendant des décennies, divisèrent les ethnologues sur los angeles signification et l. a. réalité à accorder au � totémisme » ont fait apparaître le règne animal comme le réservoir inépuisable des marques grâce auxquelles l. a. < pensée sauvage » opère ses catégorisations sociales. Des animaux, familiers ou fabuleux, parcourent les grandes mythologies, du Minotaure crétois au serpent emplumé du Mexique précolombien ; leurs corps apparaissent façonnés, déformés jusqu'au difforme, par les mortels qui leur ont assigné un rôle à los angeles démesure de leurs craintes viscérales et de leurs désirs irréductibles. los angeles pensée grecque, à los angeles remarkable exception d'Épicure (341-270 av. J. -C. ), prenant le chemin de l. a. philosophie, a retourné ce culte en pur mépris ou en uncomplicated condescendance. Lorsque Platon (428-348 av. J. -C. ) en vient dans le Timée à parler des animaux, c'est pour laisser entendre qu'il s'agit d'êtres humains dégénérés : � La race des oiseaux provient par une légère métamorphose (des plumes dont elle s'est couverte, au lieu de poils) de ces hommes sans malice, mais légers, qui sont curieux des choses d'en haut mais qui s'imaginent que c'est par los angeles vue qu'on obtient à leur sujet les démonstrations les plus fermes. » On comprend que le souci de los angeles category zoologique soit relaxationé étranger à un penseur qui se livre ainsi au délire de l. a. métaphore. Aristote, qui fut son disciple, s'en démarque et passe, à juste titre, pour le fondateur de l' � histoire naturelle » : ses observations sur les animaux, des abeilles aux requins, couvrent plus de cinq cents espèces différentes, dont cent vingt espèces de poissons et soixante espèces d'insectes ; elles témoignent d'un extrême souci de précision.

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